ยาย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 38 / 48

ประโยค ๓ - อันคราคธรรมเนียมแปล - หน้าที่ 198 วันหนึ่ง พวกพ่อค้าบรรทุกสินค้าามาด้วยเวียน ๕๐๐ เล่ม ถึง ที่กลุ่ม โคลาไม่ขึ้น เขาจึงเทียวหาเช่าโคแรง ๆ ลาก พบโคคำของ ขายเข้า ถามหาเจ้าของอ้าง เด็กบอกว่าเจ้

เมื่อพ่อค้า 500 คนมาถึงกลุ่มโคลาเพื่อขนสินค้าพบปัญหาในการหาโคที่แข็งแรงลากสินค้า หลังจากนั้นได้มีการจัดการและช่วยเหลือจากเจ้าของโคที่แสดงถึงความสมานฉันท์ของชุมชน เรื่องราวนี้สื่อถึงความสำคัญของการร่วม

ประโยค - ช่วงปัทมฤกษ์ (อุโฆษภูมิ ภาค) - หน้า 27 ทุกขณะเหตุดี ปลายตรวา "เอท ภิกขุวิธี อาศา โส ตาวเทา อุโจปริจฉาโร สุตวิสตถโร วิชา อหิส อน ภิกขุ "อาวุโส อุดมสม สุติภุทฺโส สวสส มกุฎิโต โอตรนมุตสส ภัย นา

เนื้อหาในหน้าที่ 27 ของหนังสือพูดถึงคำสั่งสอนและคำถามระหว่างภิกษุเกี่ยวกับการกระทำและการใช้ชีวิตตามหลักการของพระพุทธศาสนา โดยมีการเน้นการทำความเข้าใจในวิชาที่ลึกซึ้ง การสนทนาเกี่ยวกับอุดมและการตอบสนอง

ประโยค - ชมภูฏก (อุตตมภาโค) - หน้าที่ 111 คโต ชิต: โยม ปน ตะ ปรนุตี ปฏิมา ปณฺฑะ สุส เอาปริวรฺ มฺูลจิต์ ตี โตโต จารามเว. เอตาทิกิญิ เสยฺโตีติ: ยิ ขีปาสาสมส อกโกจิตฺวา อปปจฺจ กโกสํ ปรนุติ วา อปปจฺจปฏิรส

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจจิตและการบำเพ็ญสมาธิเพื่อการหลุดพ้นในพระพุทธศาสนา โดยเสนอแนวทางในการพัฒนาจิตและการฝึกฝนสมาธิเพื่อให้ได้มาซึ่งความสงบและภาวนา อ้างอิงถึงแนวทางการปฏิบัติที่ส

ประโبيต - ชุมปกุฏกฎ (อุทกาย ภาค๖) - หน้าที่ 131 สีล บลิจ อติสุวา "ปรสทุมะสุส สีล, กิจฺจเทวาม สุส กตวา อยจัส อุปาปะสุมามิท อุปาจากุล อุปาสิกา เชตุปุตตสุส สรรี สอฏม์จิตาวา คีว ปรสทสม. ตสุส อโลปฺนิ หีนฺม

เนื้อหาที่กล่าวถึงในบทนี้มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจเรื่องสีลและบทบาทที่มีในพระพุทธศาสนา สีลถูกมองว่าเป็นส่วนสำคัญในการฝึกฝนจิตใจและนำไปสู่การพัฒนาในเส้นทางทางจิตวิญญาณ ประกอบไปด้วยการอธิบายเกี่ยวกับ

ประโยค - ชมภูมิปทัง (อฐภูมิ ภาค๑) - หน้าที่ 141 ๒๕. ปิณทุวจอจตุเทวดา (๒๔๘) "อกกุสนาติ อิมิ ชมภูมิสัน สตฺต๎า เวทุนน โวตนโต ปิณทุวจอจตุรี อารพุ กกลิสิ. โลฯ คายสมา "เอี้อ วิสฺส, ยาทิ วิสฺสนติทิน วนุตโต

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการวิเคราะห์และวิถีทางการศึกษาเจตนาในพระอภิธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับปิณทุวจอจตุเทวดา ข้อความได้เสนอแนวคิดในการบรรลุธรรม และการเจริญสติผ่านประสบการณ์ในชีวิตความเป็นอยู่ของพระภิกษุสงฆ์ การ

ประโบง - ชมมปฏิภากลา (อุตุภูมิภาค) - หน้าที่ 142 สุจูณตุ: ภูดตุ: นาฎิศาสตร์: ยาย คิริยา อนญั๊ กุฒามาในสน น ลดคาประปู ยึนแนว นาม เอาตูมาน คิริ ภาสยะ: สุมามา คามีทร มมัภานิ จามมี อูโด. เทสนาวสนา พุท

ในหน้าที่นี้ สำรวจรายละเอียดเกี่ยวกับนาฏิศาสตร์และบทบาทการสอนในภูมิภาค โดยเน้นไปที่การประยุกต์ใช้หลักการต่างๆ ในการเรียนการสอน โดยเฉพาะในเรื่องของพุทธศาสนา และการพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิ

ประโยค - พระอิฐบัณฑิฏฐและแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 207 ยายมีรถเป็นต้น บท ยาย เป็นต้น ความว่าภาชนะภีมชื่อว่าสั่งอันไม่ควรกลัว เพราะเกิดคือรอค โทษโมะ มานะ ทิฐิและภัยคืออุปธิ เมื่อเกิดขึ้นเพราะอาชัญะภีมไม่ ส

บทนี้พูดถึงการแยกแยะสิ่งที่ไม่ควรกลัวและควรกลัว โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับภาชนะภีม การไม่กลัวเพราะอธิษฐาน และอิทธิพลของการปฏิบัติธรรม ต่อมาพบว่าผู้ที่มีใจสงบจำนวนมากได้บรรลุผลจากเทศนานี้ ทำให้เกิดประโยช

ประโยค๒ - ชมรมปฏิญญา (ปฏิโมภาโค) - หน้าที่ 88 ปหาย สุพพลจุฬา ปุพุทธิชาดา อุตฺตาสาครภูวาณี เทนตน มูข โอโลเกวา ทินนุตติ วิสติ สุจา กี เอกฺ ภูวเวต ปุจฺฉิตวา อิมิ นามาิติ ฯลฯ นาโห ภิกฺขู ปิณฺฑิ ภิกฺขู มู

ในหน้า 88 ของหนังสือพูดถึงแนวทางการปฏิบัติในชมรมปฏิญญา ซึ่งเน้นการสำรวจหลักธรรมและความเข้าใจในสิ่งต่างๆ ด้วยการศึกษาและหารือร่วมกัน ศึกษาความมีชีวิตของปัญญาและคุณธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา การตั้งคำถา

ปลายดีนร.ราชา หฤทินาค ปญญินุติ อาสโกโนโต อสุส อารุห อนนพธิ์ ตมส์ เวคน อนพนรบุต พฃิณาโย โอฬิ์ ราชา ตกโก ถิฬิ์ อนุ โอฬิ์ ตปสส สุขา อุตตา อนทบูรโสตส ปรัส คุณภิญญา อดตโน รฏมโณ อนัสฌ อพลิกาโย อมิตตวาส ตกาฯ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการมีชีวิตที่มีความสุข และแนวทางในการเข้าถึงความสุขอย่างแท้จริง ผ่านการปรึกษาหารือและการเรียนรู้ระหว่างกัน สื่อถึงการดำรงอยู่ในสังคมที่ส่งเสริมความสุขและความเข้าใจซึ่งกันแล

ประโฒค- ธมฺมปฏิญฺญา (ตติยภาค) - หน้าที่ 3 วิจินสูติ อุปปภูติสูติ ปฐวีวิสูติ ลาภิกฺสูติ สตฺถา สยมวา ปญฺญู วิสฺชนฺจสติ มนาวาสนา ปญฺญาสติ ภิญฺญ สหา ปจฺเจมิ อรณี ปัฏญฺญา ปฏสติ สมาปนฺนิ ปรวีรํถาาปฏฺปลู

เนื้อหาของหน้านี้เกี่ยวกับธรรมะที่สอดแทรกในชีวิต โดยเน้นถึงการกระทำของพระสตฺถาและการเรียนรู้จากประสบการณ์ต่างๆ ที่จะนำไปสู่การทำความเข้าใจในธรรมที่ถูกต้อง ทั้งนี้ยกย่องความสามารถของพระสตฺถาในการนำสอนส

ประโยคːด-ชมมปฏิทิน (ตะโญ่ภาค) - หน้าที่ 55 จ ปฏตนพิเบย รชเมยา ตา ชงมฅ. โล วิ สายามมปฏถมูฅมฅุแชมป์คฦน ปพฤฅญฅู จตฅวา นาจมนฅูร วิ ยายดี ปฏตนพิดสทสลดสุส สุโท ทิพพงศดิ วิ ย ปองจิตรมูโว วิจ ฆ ปฏติติ. สมดิกี

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์และศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างข้อมูลในปฏิทินกับภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมของชุมชนในตะโญ่ภาค โดยจะตรวจสอบการนำเสนอข้อมูลต่างๆ เช่น วันสำคัญ ประเพณี หรือกิจกรรมทางสังคมในพื้นที่ และผ

ประโ yok๒ - ชมมาปฏิฤกษ์ (ด้านใน ภาค) - หน้าที่ 118 อดีต พาราณสี พุทธมหาเจดีย์ รัชษ การเนต ทีมวมณฑป- ปทเส เอโก สิงคิลถลุงกุลา วงวา กุวา วสี. ออกทิวาส เทว วสุนฑ เฮโก มุกโฺ ศีตาน กุมาราโน ดํ ปณกํ อ

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดและสอนเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะจากบทความที่เกี่ยวข้องกับประชาชาติ อดีตเมืองพาราณสี สถานที่สำคัญและบทกวีต่างๆ ที่สะท้อนถึงศรัทธาและความรู้ที่มีความเกี่ยวข้องกับการแสวงหาความรู

ประโยค๒๖ - ชมภูฏฐาก (ตี๋โย ภาค๑) - หน้าที่ 125 ปลนทิตติ อุปสงคนโม สติปสนโม เตน ปณทิตภาวตถาย โอวาทิมาโน อนฐาสิมาโน ตํ โอวาท อุคาติทวา ปญญโต วา โหติ ปณทิตโร ว่า ส ม วา พาโล โอชิโสน โม โช ส มิโน โก อณโม

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับหลักธรรมที่สอนเกี่ยวกับการฝึกฝนจิตใจและการทำความเข้าใจในธรรมะที่ถูกต้อง การพูดถึงความสำคัญของปัญญาและการปฏิบัติที่ถูกต้องในสภาวะต่างๆ ที่ส่งผลต่อการบรรลุธรรม โดยมีการยกตัวอย่างก

ประโคน2 - ชมมปฏิภาณ (ติดี๖ภา) - หน้าที่ 149 ปีณุทาย จริวา ปีณุทปาปุปฏิภาณโต อานนทุตเร อาหาร อานนทฺ ชมพุกชิวาสสต์ สนฺติ คมิสสูมิคิฺ ภนฺเต กิฺสตูมิฺติ อาม อนุทามติ เอา วุฒา สุตฺตา วุตฺตมานุกฺเขานกาย สุ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเข้าร่วมในเทศกาลและการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับอาหาร นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ที่ผู้คนมีต่อกันในบริบทของเทศกาลและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้อง แอยักโยคเราวาส อาน

ประโยค ๒ - ชมภาพภูมิภาค (ดติ้ย ภาคโค) - หน้าที่ 154 เทพนวาสนา จุตรสีตียา ปานสหสถานี ธรรมภิสมโย อิโสตีด. ชมพูทวีภาค อุตุก. -------------- ১২. อภิเปต วุตฺฯ [ ๕๖ ] น หี ปาป กัด กมุนุติ วิส ธมญาเทสน

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการชมภาพภูมิภาคและการประจักษ์ถึงความรู้ต่างๆ ที่เกี่ยวพันกับธรรมะ รวมถึงการฯ จะมีการอภิปรายถึงหัวข้อพื้นฐานในวรรณกรรมพร้อมทั้งอภิเปต และปัญญาที่ลงลึกในระดับความหมายทางธรรม แม้จะมีก

ประโชค๒๙ - ชเนปปภุฎฏก (อัตรา ภาคใหม่) - หน้าที่ ๑๖๓ " ยาวทว อนุตตาย อนุตต พาลสุด ชายติ หนุติ พาลสุด ลูกคำ มุทธมสุด วิชิตยุติ." ตุตก ยาวทวาติ อรปิโตฉบับคุณ นิบิโต อนุตตติ ชานนภาวิโว. มปปีด สปัป ชานนต

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการฝึกฝนจิตใจและการพัฒนาคุณธรรมในชุมชน มีการยกตัวอย่างคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ถึงคุณค่าความดีและการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ส่วนหนึ่

…อโก ปุกฺกสาติ ราชา อิโคโล เคโก กุมารสฺปโต เอโก ทาริธีโย เอโก ทพฺโภ มูลปฺตูโค เอโก สิโล ปริญปทา โตติ ยาย ตวา อรหตุปุ๊ก สมาปนโน สายป ปฏิญา อนาคามิ. พุทธปุเตย อิตาโล จะ มา สกฺาธิ นิสิสฺเสนี พนิจฺวา ปภฺวา อริป…

บทความนี้อภิปรายถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับอนาคามิในพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติและบทบาทของพระพุทธเจ้าในทางปัญญา บรรยายถึงการเข้าถึงนิพพุตติ และวิธีการที่ปัจเจกชนสามารถเรียนรู้และปฏิ

ประโยค - พระจัมปาทักษิณแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 20 "ขัตติยา แม้ไม่ประสูติพระโอรส ก็ได้รับครองชั้นทั้งหมด, ก็บังเกิด นางจึงเป็นที่โปรปรานิ่งของพระราชา." อำมาตย์หญิงฟังว่า "วัดลึกา" ไม่ค่อยชัด เข้าใจว่า "วุต

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการตั้งชื่อพระภูมิว่า 'วุตฑกะ' โดยพระราชา พร้อมกับความสัมพันธ์ระหว่างพระภูมิกับนางจัมปาทักษิณและบทบาทของพระมารดา เนื้อหายังกล่าวถึงชีวิตในวัยเด็กของพระกุมารและเครื่องบำรุงที่เขาได้

ปรโภค๒ - คํานิยมพระมามปฏจลอด ยกคภํแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 73 ปุปผาณโถ อ. กลิ่นของดอกไม้ เอวรูปโบ แม่อันมีรูปอย่างนี้ น เอที ย่อมไม่ฟังไป ปฏิวัติ สู่ทวนแก่ลม (อิต) ดังนี้ ตาคู ปทุต ในบท ท. เหล่านั่นนา (ปท

เนื้อหานี้นำเสนอเรื่องกลิ่นของดอกไม้และกลิ่นของจันทน์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของกลิ่นในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์และการรับรู้ที่เชื่อมโยงกับคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น การรับรู้กลิ่นที่มีผลต่อจิตใจแล

ประโยค โค- คณิตพระธัมม์ที่ถูกต้อง ยกพินทิเปล ภาค ๑ หน้า ๑๓๓ อ. นกชื่อว่านมัน เอ โก ตัวหนึ่ง กวา กระทำแล้ว กวาว่า ซึ่งริง อยู่แล้ว ทีมวนุบนปุเปลส ในประเทศชื่อว่าหิมวันต์ ๆ ออก ครั้งนั้นนั่น เอกทิวส ในว

เนื้อหาตอนนี้สำรวจการใช้ภาษาที่มีอารมณ์และการวิเคราะห์จากตัวละครเช่น นกและลิงในโค- คณิตพระธัมม์ โดยมีการกล่าวถึงการใช้ปัญญาในการพิจารณาความเป็นจริงในชีวิต โดยที่ความสำคัญของมโนทัศน์มีบทบาทในการเข้าใจโ